241.太岁头上动土玩偶姐姐 麻豆
【讲明】在太岁的方向上动土兴工。古代迷信认为这么必招来不温和。自后用“太岁头上动土”譬如勇于触犯强暴。
【出处】汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法曰：'徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”
242.泰山不让泥土
【讲明】泰山不排斥轻飘的土石，是以能那么高。譬如东说念主度量大，能包容不同的事物。
【出处】《史记·李斯无传》：“是以泰山不让泥土，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
243.天不慭（yìn）遗一老
【讲明】天老爷不肯意留住这个老东说念主。常用作对老东说念主的吊唁之词。
【出处】《诗·小雅·十月之交》:"不慭遗一老，俾守我王。"
244.天机不可泄漏
【讲明】旧时迷信认为世事都由上天安排，而事前却不成泄漏。也指波及秘要的事，不到时期不成预先表露。亦作“天机不可泄漏”。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏说念：'天机不可泄漏。仅仅我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记取。’”
245.天时地利东说念主和
【讲明】指作战时的当然惬心条款，地舆环境和东说念主心的向背。
【出处】《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如东说念主和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、东说念主和，三者不得，虽胜有殃。”
246.天无绝东说念主之路
【讲明】天下不会息交东说念主的出息，把东说念主困死。譬如东说念主虽一时处于绝境，但终归不错找到出息。
【出处】元·无名氏《货郎担》第四折：“确凿天无绝东说念主之路，仅仅那东北上摇下一只船来。”
247.天有随机风浪
【讲明】譬如灾难是无法预见的。
【出处】元 无名氏《契约笔墨》第四折：“天有随机风浪，东说念主有夙夜祸福。”
248.添粮不如减口
【讲明】家穷东说念主多，添食粮不如疏散东说念主口。譬如措置贫苦须从根柢起首。
【出处】清·李绿园《岔街灯》第七十六回：“自古云，添粮不如减口。他们又不肯跟咱，不如善善的各给他们几句好话，应付他们出去。”
249.听见风便是雨
【讲明】刚听到少许儿风声，就当要下雨了。刻画听到少许风声就竭力赞好意思渲染。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们作念都老爷的，听见风便是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又莫得不是的。”
250.听其言不雅其行
【讲明】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看现实行动。
【出处】《论语·公冶长》:"今吾于东说念主也，听其言而不雅其行。"
251.同患难共存一火
【讲明】指为了一定的办法共度患难，出身入死。 亦作“同存一火共患难”。
【出处】方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形形色出来，使宇宙赤军和改进的工农群众，知说念他们同存一火共患难的战友们，正在国民党监狱内，挨日子。”
252.同侥幸共呼吸
【讲明】刻画两边共同面同房运的挑战，并相互复旧和匡助，共同渡过窘境。亦作“同呼吸共侥幸”。
【出处】《荀子·劝学》：“同命者，共之以命；共命者，共之以命。故曰：同命也。”
253.同存一火共存一火
【讲明】一同生，一同死。刻画相互间横暴一致，存一火与共。
【出处】《隋书·郑译传》：“郑译与朕同心一力，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
254.玩于股掌之上
【讲明】玩：嘲谑；股：大腿；掌：手掌。嘲谑于大腿和手掌上。指冒失地把东说念主专揽在手里大肆搬弄。
【出处】《国语·吴语》：“医师种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”
255.换汤不换药
【讲明】宗：主见、办法。尽管体式上变化无方，但其特色不变，换汤不换药。
【出处】《荀子·儒效》：“千举万变，其说念一也。"《庄子·天下》："不离于宗，谓之天东说念主。”
256.万夫失当万夫不当
【讲明】当（dāng）：抵触。刻画一个东说念主本事高强，千千万万的东说念主都挡不住他。
【出处】元·施君好意思《幽闺记·罔害璠良》：“此子龙韬豹略齐能，有万夫失当万夫不当。”
257.万物圆善于我
【讲明】于：暗示被迫。万事万物的人性都为我所具备。指万物人性都与我所通。
【出处】《孟子·精心上》：“万物圆善于我矣。反身而诚，乐莫大焉;强恕而行，求仁莫近焉。”
258.万物唯东说念主为贵
【讲明】 在万物之中东说念主是最淡雅的。
【出处】汉·刘向《说苑·杂言》：“天生万物唯东说念主为贵，吾既已得为东说念主，是一乐也。”
259.网漏吞舟之鱼
【讲明】网里漏掉吞舟大鱼。譬如法律太宽，使波折的作恶也能漏网。
【出处】《史记·苛吏传记序》：“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”
260.危境存一火之秋
【讲明】情况危险波折，关联到命悬一线。亦作“危境存一火之交”“危境存一火之时”。
亚洲情色图【出处】诸葛亮前兴师表：“今天下三分，益州疲弊，此诚危境存一火之秋也。”
261.为五斗米低头
【讲明】为了简单的俸禄而弯腰见礼。譬如莫得气节。
【出处】《晋书·陶潜传》：“吾不成为五斗米低头，拳拳事乡里小人邪。”
262.唯恐天下不乱
【讲明】恐：或许。但愿变生不测以达到自己的办法。
【出处】《菜根谭》：“是小人，欢悦正人犯过，唯恐天下不乱也;是正人，耻听小人之恶，不忍世间纷争也。”
263.未可同等看待
【讲明】指两者进出很大，不成相提并论。亦作“不可同等看待”。
【出处】宋·苏轼《放鹤亭记》：“由此不雅之，其为乐未不错同等看待也。”
264.慰情沧海一粟
【讲明】聊：稍稍。比莫得要好少许。
【出处】晋·陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
265.知名不如碰头
【讲明】只听名声不如碰头更能了解。
【出处】《北史·列女传》：“吾闻知名不如碰头，小人未见礼教，何足责哉。”
266.卧榻岂容鼾睡
【讲明】不成让别东说念主在我方的床铺附近呼呼大睡。譬如不成让别东说念主大力侵占我方的利益。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“心知其狐，亦不恐，入而叱曰：'卧榻岂容鼾睡！’
267.乌头白马生角
【讲明】乌鸦变白，马头生角。譬如不可能出现的事。
【出处】司马迁《史记·刺客传记》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
268.无所不尽其极
【讲明】竭尽其统共。刻画某种极点的行动、作风或情况，强调其还是达到了极限。
【出处】战国时期，孟子和荀卿都是驰名的政事家和想想家。他们争论的内容波及到东说念主性的内容和政事的原则。争论历程中，孟子用尽了我方的智谋和狡辩时期，而荀卿也绝不示弱，欺压提议反驳和质疑。最终，两东说念主都认为我方还是尽到了极限，无法再连续争辩下去。于是，东说念主们刻画他们的争论为“无所不尽其极”。
269.无所无须其极
【讲明】首肯是指尽一切勤劳，来达到至善的最高意境。现指为达到办法，不择时期（含贬义）。指作念赖事时任何极点的时期都使出来。
【出处】《礼记·大学》：“《诗》曰：'周虽旧邦，其命维新’，是故正人无所无须其极。”
270.无惜齿牙余论
【讲明】理论顺带抒发的言辞，多为称誉他东说念主的好话。
【出处】《南史·谢朓传》：“士子申明未立，应共奬成，无惜齿牙餘论。”
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作家简介
李庆陆，中小学正高档教师，省级学科带头东说念主玩偶姐姐 麻豆，中国耕种电视台教师培训神色实施与推论各人，省表里多所高校与中国耕种教师网国培各人，“宇宙中评语文试题筹商中心”筹商员，语文报社基础耕种筹商院首批讲席各人，江西师大公费师范生校外导师，江西耕种集团有限公司特约讲课各人，宜春幼儿师范高等专科学校客座训练，江西省耕种学会中小学生课外阅读指点专科委员会副理事长，宜春市耕种学会理事会常务理事，《像模像样学作文》丛书总主编，《中评语文新评价》《师说：阅读·写稿（江西专版）》主要作家，《教师博览》《初中生之友》签约作家，《现代中学生报》特聘各人。
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