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编者按：即日起，本报连载西北大学文体院讲明、西北大学中国文化盘登科心主任、中国唐代文体学会会长李浩讲明的《流声》。《流声》是陕西东说念主民出书社出书的六卷本李浩学术文皆集盘考汉语姓名学的条记。
作者从汉语姓名的发源、姓名的组成、定名的形态、姓名文化的内容、东说念主工智能时间姓名文化的新功能以及姓名文化的价值等几个侧面，移形换步，透视汉语姓名中所积淀的博大精湛的历史文化内涵。作者明锐地关怀到姓名象征在当下信息时间的紧迫作用与奥密变化，将东说念主们习焉不察的各式称谓和识别形态与姓名文化干系起来进行学感性覆按，遂使得本书与坊间已有的姓名读物有了明显的区别。
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欧阳修《归田录》中也记录：“盛文肃公（盛度）丰肌大腹而端倪娟秀，丁晋公（丁谓）疏瘦如削……梅学士（梅询）……性喜焚香……坐定撒开两袖，郁然满室浓香。有窦元宾者……不喜修饰，经时未曾沐浴。故时东说念主为之语曰‘盛肥丁瘦，梅香窦臭’也。”这些绰号弥远能收拢东说念主物的体貌或行径特征，极尽夸张变形之能事，变成谐谑和漫画的恶果，虽寥寥数字，却能逼真写真。千年之后读此，仍能仿佛其东说念主，似闻其声，这恰是绰号的精采无比绝妙之处。
古东说念主的绰号，概况不错玄虚为四类：
第一类是以体貌形象特征为号的。如三国时期的刘备双耳硕大，被东说念主呼为“大耳儿”，关羽须髯若神，被东说念主称为“好意思髯公”。《水浒传》中的东说念主物大多有绰号，其中青面兽杨志、矮脚虎王英、豹子头林冲等，都是以体貌形象为号。
第二类是以时间和学业造诣为号的。如东汉的张芝以擅草书驰名，被时东说念主号为“草圣”。王羲之书学造诣极深，各体均长，其书矫若惊鸿，宛若游龙，是以被称为“书圣”。唐代的李白被时东说念主称为“谪仙东说念主”，又与杜甫、王维、刘禹锡、李贺离别被称为诗仙、诗圣、诗佛、诗豪、诗鬼。晚唐作者温庭筠，才华横溢，测验常为东说念主捉刀，押官韵、八叉手而成八韵，时东说念主号为“温八叉”。北宋时期的宋祁曾填《玉楼春》词一阕，中间有“红杏枝端春意闹”一句，为东说念主们所嘉赞，而张先曾填《天仙子》一阕，其中的“云破月来花弄影”，亦被东说念主们交口赞誉。传说，宋祁任尚书时造访张先，命东说念主通报说：“尚书欲见‘云破月来花弄影’郎中。”张先恢复说：“得非‘红杏枝端春意闹’尚书耶？”秦不雅写有《满庭芳》词，中间有“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。……斜阳外，寒鸦数点，活水绕孤村”等名句，一时为东说念主们所传唱，苏轼称他为“山抹微云君”。贺铸因写了“一川香烟，满城风絮，梅子黄时雨”这么的名句，被时东说念主称为“贺梅子”。三国时期魏宫东说念主薛灵芸，高手针工，在莫得灯烛的灰黢黑也能缝制穿戴，被宫中称为“针神”。《水浒传》中的饱读上蚤时迁、神行太保戴宗、金枪手徐宁，也都是从时间方面名称的。
第三类是以性情和品德特征为号的。其中又可细分为褒义和贬义的两种。如宋代的刘随，遇事傲气敢行，洞如观火，东说念主号“水晶灯笼”；唐代的李林甫，争风吃醋，甜言蜜语，被东说念主称作“肉腰刀”。
第四类是以东说念主物的行径和怜爱为号的。如《水浒传》中的宋江被称为“实时雨”第4色.com，便是赞颂他行侠仗义、解困济贫行径的；北皆时的魏收行径浮薄，被东说念主称为“惊蛱蝶”；南明奸相马士英在大敌现时、戎机仓皇之际仍然以斗蟋蟀为戏，被东说念主称为“蟋蟀相公”；《红楼梦》中的贾宝玉瞧不起仕路过济，不喜念书，行径放浪，低能相当，是以被东说念主称为“伴食宰相”。
绰号惟恐与东说念主的内容并不相符，甚而是袭击误会之辞。传说在辛亥更动前，清朝总揽者曾诬称孙中山先生为“孙大炮”，被列名于四大寇之中，其后吴稚晖要拜见孙中山，还以为他可能竟然一个红眼睛、绿眉毛的江洋大盗呢。对此，鲁迅曾深有感慨地说：
中国成例，凡要摒除异己的时分，常给敌手起一个花名——或谓之“绰号”。这亦然明清以来律师的老时间；假如要控告张三李四，倘只说姓名，本很正常，面前却说念“六臂太岁张三”“白额虎李四”，则先不问事业，县官只见绰号，就认为他们是无赖了。……这一种时间也不独律师有。民国元年章太炎先生在北京，好发辩论，况兼毫无费神地指摘。连接被贬的一群东说念主于是给他起了一个绰号，曰“章疯子”。其东说念主既是疯子，辩论诚然是疯话，莫得价值的了，但每有言论，也仍在他们的报章上登出来，不外题目相当，说念：《章疯子大发其疯》。有一趟，他但是骂到他们的反对党头上去了。那怎么办呢？第二天报上登出来的时分，那题目是：《章疯子竟然不疯》。
（未完待续）
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责 编 | 王越好意思
审 核 | 慕 瑜
终 审 | 张嘉懿
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